Destaques
Últimas notícias
Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -
Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.
Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia
Summum enÃm bonum exposuit vacuitatem doloris; Quo modo autem philosophus loquitur? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto
Sed haec nihil sane ad rem
Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus
Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. De quibus cupio scire quid sentias.
Non potes, nisi retexueris illa
Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni.
Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Bonum integritas corporis: misera debilitas. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Sed ad bona praeterita redeamus.
Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio
Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Quid me istud rogas? Quod non faceret, si in voluptate summum
Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt
Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se
Idemne, quod iucunde?
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus ha
Leia também
Mais notícias
Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob rem a superiorum auctoritate discederet
Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Satis est ad hoc responsum.
Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit
Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?
Quis negat? Quis istud possit, inquit, negare? Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.
Sint modo partes vitae beatae
Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis
Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Si longus, levis dictata sunt.
Ut optime, secundum naturam affectum esse possit
Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.