Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem

Internacional em 06 de junho, 2018 01h06m
Facebook Twitter Whatsapp

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. De quibus cupio scire quid sentias. Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est.

Si longus, levis

Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Sin aliud quid voles, postea. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Quid est enim aliud esse versutum? Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. Cur haec eadem Democritus? Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quid enim possumus hoc agere divinius? Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio

Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est. Aliter autem vobis placet. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Compartilhe esta notícia:
Facebook Twitter Whatsapp